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1. 莫言谈母亲捡拾麦穗挨打的故事为啥引起网上热炒？焦点在哪？
2. 在俄罗斯与波兰之间，乌克兰与谁的仇恨最大？

莫言谈母亲捡拾麦穗挨打的故事为啥引起网上热炒？焦点在哪？

答：仁者见仁 智者见智！

大焦点：树大招风；

中焦点：断章取义；

小焦点：文人相轻；

微焦点：身临其境。

只有身临其境，才有真切感受：

一、格格无资格评论莫老师，只是实事求阐述我的亲身经历：

二、儿时，我们跟着老师拾麦穗；长大了，我带着学生拾稻穗🌾

1、为生产队拾麦穗和稻穗🌾光明正大，颗粒归仓。

2、如果占为己有，那是原则问题—— 高成分被判：偷公粮、挖社会主义墙角、游街示众，批斗挨打，乃至家破人亡；低成分判：没收，教育，警告⚠️

3、浩劫，罄竹难书，只有老一辈才知道科学家关牛棚、游街示众、扫大街、冲厕所、乃至家破人亡……（当国际友人得知：老舍先生自尽；少奇伟人被殴打身亡；小平同志长子迫害致残……心疼地说：“这种歹徒，简直疯狗！”）

感谢邀请，我思畅谈。

莫言谈拾麦穗的故事，突然在网上热炒，确实很奇怪，他讲这个故事，都已是多年前了，也许又快要收麦了，到了吃捻馔的季节，品着香喷喷的新麦，唠唠嗑，总得有个话题吧。

网上的谈论，我思看了很多，焦点无外乎正反两方的辩论，正者，母爱的伟大和善良；反者，莫言的狭隘和其对我们伟大祖国的居心叵测。如此热闹的讨论，闲暇时，我思不由的也蹭了蹭热点，也写了两篇文章——《我也谈谈莫言拾麦穗的故事》、《从莫言、麦穗，谈爱国、爱家》。这两篇文章，我思都是站在正方，从莫言“母亲拾麦穗”的故事中，我只看到了母亲的善良。

我文章的留言区也有评论，建议我看看外国人给莫言颁奖时的颁奖词，对任何评论，我均未做回复，仁者见仁的事；但颁奖词我肯定是早已看过的，外国人所说的“世界”，究竟是指莫言文章中描绘的世界还是影射我们的国家，这就看每个人怎么想了，还有那些外国人怎么想了，智者见智吧。

我思的爱好很单一，只有看书，借的多、买的少，但获得茅盾文学奖的作品我都有购买，每本书都不止一次的看过；获得茅盾文学奖的作家的作品，我也都有延伸的阅读，莫言因《蛙》而得茅盾文学奖，因此他的每部作品我都有拜读。***在《反对本本主义》中，提出“没有调查，就没有发言权”，我思从莫言的作品中，认为他不是反方所认为的那种人。

我中华文化博大精深，我们炎黄子孙自小学习方块字 ，“爱国爱家、爱众亲仁”，我们应该相信我们的同胞，更应该有对我中华文化的自信。

表达方式是卖惨；面对的听众是洋人；故事的说词滴漏的资料以引发西方关注的是:穷困、老弱、生存、人性、***……最终目的是感恩赐奖，现场亲手递上西方寻觅的:否定.污蔑.抹黑东方国家的资料

焦点在讲故事的时空以及台下的受众，最大的焦点在于莫言所讲故事的真实性。

应该说，检拾麦穗，这既是历史的真实存在，更是当时那个年代普通的不能再普通的一件小事。既然区区小事，为什么经由莫言讲出来后，引发热议甚至掀起舆论狂潮？

首先，关于故事的真实性。检拾麦穗，既为同村，必是熟人。守田人大喝一声“不许检”，检拾者离场走人，这就算完事，事情就这么简单。可莫言雕刻出来的故事是这样的：身材高大的守田人、四散逃离的拾麦人、小脚的母亲、一个耳光、母亲摇晃着身体倒在地上、嘴角流血、神情绝望、守田人、吹着口哨、扬场而去……。这刻画、这描述、无助的母亲、凶恶的守田人，人们不仅要问，这是麦地吗？这是守田人吗？这不就是鬼子进村了吗？

其次，关于讲故事的时空和受众。莫言选择在国外那么一个特定的场合，面对西方那么一批特殊的政客，讲这么一个经过“加油添醋"的故事，合适吗？

莫言的拾麦故事，展示了当时中国农村的两个方面：一是穷苦；二是恶政。这就是向西方政客投怀送报；这就是渲泄不满情绪。总之，故事失真，动机不纯。仅此，莫言错了！

谢谢邀请！[祈祷][微笑]

焦点因为“莫言是名人”——第一位中国获得若贝尔文学奖中国作家。多年后再拿出别人一次发言来解读，明显有找话题、蹭热度嫌疑。

莫言和母亲捡麦穗而挨打，在当时幼小心灵中必然留下难以磨灭的伤痛。这是在特定历史环境下发生的一件事而已，对当时莫言来说是屈辱、无助、同时也深深怀恨在心，多年后能在公众场合再次提起，应该是一种放下和释然。这件事真***无需去猜测，权且当故事来听听就好。

人生总会经历一些意想不到的事情，有些伤痛是刻骨铭心的，只是随着时间推移慢慢释怀而沉与心底，不再愿意去触碰罢了。

在当年特定时代里，莫言母亲带着莫言捡麦穗是为了温饱，而看守者是为了保护公粮。如果当今有人去捡麦穗，有人会认为“勤俭”；有人则会认为“神经”，一筐麦穗才多少钱，值得吗？所以时代不同、立场不同、看法也不尽相同。

网络真得非常好！每个人都可以发表自己观点和看法，这也是社会进步、文化繁荣的体现。只是我们看待问题应该和时代相契合，立场尽量公平、公正，从心而出。

在俄罗斯与波兰之间，乌克兰与谁的仇恨最大？

在波兰与罗刹之间，乌克兰与谁的仇恨最大？这还用得着说吗？肯定是罗刹嘛。

当然，在基辅罗斯解体以后，今天的乌克兰的大部分地区，都是在波兰-立陶宛王国的统治之下。那时候，乌克兰和波兰可以算是一家人。也就是在那时候，本是同根生的基辅罗斯各部落，逐渐分化成今天的乌克兰（族）人、白罗斯（族）人、（俄）罗斯（族）人。

进入十七世纪中期以后，随着波兰的日益衰落，偏居于东欧一隅之地的（俄）罗斯帝国（罗刹）却日益强大，把扩张的魔爪伸向了包括波兰在内的它的四邻。1654年，不堪罗刹侵扰和波兰压榨的第聂伯河以东的乌克兰部分（东乌克兰），选择了自愿加入罗刹以求自保。从此，开始了两大民族长达三百三十七年的同属共一个国家的历史。1954年，以罗刹为主体的苏联，为了纪念罗斯和乌克兰两大民族统一成一个国家三百周年，特意把当时属于罗刹联邦的克里米亚半岛划规给乌克兰苏维埃社会主义共和国，从而为苏联解体后的两国领土纷争，埋下了伏笔。

（罗刹总统普京和时任波兰总统卡钦斯基的会谈没有取得积极性的进展，双方都紧绷着脸，显示了罗波两个世仇国家
之间的恨意难消。在从莫斯科返回波兰的途中，卡钦斯基的专机不出普京的意料坠毁失事了，卡钦斯基也命赴黄泉，而罗波两国的关系，更是随之雪上加霜。而乌克兰与罗刹之间的仇视，和罗刹与波兰之间的仇视也是不分伯仲。）

但是，出乎乌克兰人的意料，自愿加入罗刹后的乌克兰，并没有得到了他们想要的一家人的和谐和睦。以救世主自居的罗刹朝野，盛气凌人的打量着这个自找上门的兄弟，并对着他颐指气使，呼来喝去。在三百三十七年的岁月中，大（俄）罗斯主义对乌克兰的歧视践踏，始终挥之不去，如影随形。

在十月革命刚刚胜利时，列宁就直言不讳地说：“乌克兰对俄罗斯民族的不信任心理，已经是有好几百年的时间了。”在苏俄内战及苏俄对波战争期间，乌克兰都是激烈的主战场之一。而不管是白卫军和布尔什维克，以及波兰军队，他们都在乌克兰的土地上进行了血腥的***，祸及不少无辜。在苏联时期的著名作家，肖洛霍夫的《静静的顿河》、奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》和《暴风雨所诞生的》，都对乌克兰所遭受到的浩劫有着充分的描绘。

在1920年代和1930年代，乌克兰发生了两次惨绝人寰的大饥荒，活活饿死的人达到了千万之巨。前者是因为苏维埃***的“余粮收集制”，也就是血腥无情的“战时共产主义政策。”后者是苏联***在全国推行的“农业集体化”，导致了包括乌克兰在内的整个苏联全境的大饥荒。口口声声“解放全人类”的苏联***和苏联***，它统治的血腥无情比起它口口声声谴责的“剥削阶级”来说，只能是有过之而无不及。

从沙皇时期到苏联时期，乌克兰一直在大（俄）罗斯主义的桎梏下***挣扎，苦不堪言。而波兰对于乌克兰来说，只不过是打过了几次狠架的邻居而已。所以，在孤独的人看来，在波兰和罗刹两个邻居之间，乌克兰和罗刹的仇恨更深。

（图片来源于网络，版权属于图片创作者及始发媒体。）

不要怪乌克兰人仇恨俄罗斯和波兰人，他们之间又有历史仇恨，又有现在的仇恨。

由于利益的需要，乌克兰和波兰都已经投入西方的怀抱，不管怎么说也算一个阵营里的了。

总的来说，现在乌克兰还是对俄罗斯仇恨大。

波兰和俄罗斯对于乌克兰来说都是影响很重要的国家，这两个国家与乌克兰都存在许多历史问题。

以往的话，乌克兰人看波兰人和看俄罗斯的态度差不多，但从2014年开始，由于乌克兰***推行反俄政策，乌克兰人的反俄情绪超过了反波兰。

（2014年顿巴斯战争）

在17世纪以前，乌克兰压根就只是一个模糊，空泛的地理概念。乌克兰的历史在基辅罗斯被消灭后短暂地与俄罗斯失去了联系，而强大起来的波兰-立陶宛王国逐渐在加利西亚的罗斯王公和蒙古人退出第聂伯河沿岸的背景下占领了今天乌克兰的大部分土地。

当时的乌克兰就属于一片三不管地带，土耳其人和他的附庸克里米亚鞑靼人，波兰人和莫斯科公国（沙俄）都没有对整个乌克兰地区实施直接统治。这个时候的所谓乌克兰人，大概指的是哥萨克人和加利西亚的斯拉夫人。波兰地主把乌克兰肥沃的土地当成是自己的***机，也经常压榨这里的东正教斯拉夫人（波兰信的是天主教），这就导致了该地区的哥萨克人不满，哥萨克人最终在首领赫梅利尼茨基的带领下加入了沙俄，这就是乌克兰和俄罗斯合并的开端。

其实乌克兰在历史上压根就没有形成过国家，乌克兰作为一个国家实体完全是俄罗斯一手打造的。

（哥萨克人）

波兰人一直认为自己应当统治乌克兰西部的大片土地，这也是一战结束后波兰支持西乌彼得留拉集团，导致苏波战争的原因，战争中西乌克兰的农民被波兰人欺负得很惨。后来德国又在1939年入侵波兰，在德国有意挑起民族矛盾的情况下，利沃夫一带的乌克兰族和波兰族互相仇杀，给两国民众留下了不少阴影。当然，在二战结束后，俄罗斯人从波兰手中夺取了不少土地补偿乌克兰，这让一些波兰人很不爽。至于利沃夫惨案，2011年亚努科维奇已经与波兰***宣布进行了和解。

如今的乌克兰，由于经济发展困难，***横行，根本留不住大量劳动者。许多乌克兰人会选择去附近国家打工谋生，其中波兰和俄罗斯是首选。你可以在波兰看见很多乌克兰工人，但在波兰人看来，乌克兰工人的出现抢了他们的工作机会，给他们带来了治安问题，他们还抱怨乌克兰人素质问题不好（其实都差不多）歧视乌克兰人。但由于经济原因，尽管现在的波兰人对乌克兰人不大友好，但乌克兰人铁了心想加入欧盟和北约，逃往国外赚钱，因此他们对波兰人在偶尔抱怨一下异***，不友好之余更多的是羡慕嫉妒恨。

（华沙）

至于俄罗斯，生活在西乌克兰的大多数人在经历了橙色革命到广场革命的十年后对俄罗斯的态度越来越负面。他们认定俄罗斯是所谓的“入侵者”，甚至强烈的要求将乌克兰的文化与历史和俄罗斯强行割断。但俄罗斯与乌克兰根本不可能割断联系，真正打造乌克兰版图，奠定乌克兰民族的形成和国家概念的正是俄罗斯，与俄罗斯完全隔断关系无异于数典忘祖。

大多数乌克兰人都希望加入北约和欧盟，他们觉得俄罗斯代表着贫穷和破败，入欧意味着走向富裕生活，因此他们不喜欢俄罗斯。至于20世纪的所谓“乌克兰大饥荒”，其实过于夸大了乌克兰人的地位。当时苏联闹饥荒的地方又不止乌克兰一个，中亚各加盟国，俄罗斯都受了灾。

至于乌克兰东部，尤其是哈尔科夫，顿涅茨克，卢甘斯克，科尔松一带的乌克兰人对俄罗斯态度不错，甚至充满好感。

（乌克兰前总统波罗申科）

今天的乌克兰政坛上占据主导地位的，是奉行亲西方政策，推行民族主义和民粹主义的寡头及寡头代言人。在这种环境下，乌克兰***当然更愿意向西看，哪怕原谅波兰也不会亲近俄罗斯。