食材处理技巧的书-食材处理技巧的书有哪些

摘要： 请问谁能告诉我中医讲的“手到病除"究竟是什么样的一种手段？谁能做得到？古代惨不忍睹的腰斩酷刑，一般会用在什么人身上？请问谁能告诉我中医讲的“手到病除"究竟是什么样的一种手段？谁能做...

1. 请问谁能告诉我中医讲的“手到病除"究竟是什么样的一种手段？谁能做得到？
2. 古代惨不忍睹的腰斩酷刑，一般会用在什么人身上？

请问谁能告诉我中医讲的“手到病除"究竟是什么样的一种手段？谁能做得到？

针对"手到病除"这个问题，我只能是谈谈我个人的理解和看法。中医的"手到病除"这句话的含义是对中医生的称赞。因为，中医看病都是凭号脉搏，也就是说一般老中医通过对病人的脉搏起伏，来判断一个病人的轻重，得的什么病，根据病人的病情来开处方，达到治疗病人的病情的。所以，人们常说的"手到病除"，就是一个高名中医生，只要用手一号病人的脉搏，就会达到手到病除的效果。

这个手到病除是真实存在的！！！犹如真正的武功高手遇到任何来犯之敌，一招致命！没有任何花架子！！！中医分两大块！《黄帝内经》中已讲得很清楚:一是子午流柱！你必须会中医气功针灸推拿***，解决病人的经络问题！这个你必须有真功夫！二是中医药！现在必须把藏药，苗药，侗药等纳入其中！因为中原大地药性因土壤气候的因素已退化很多！两大块双管齐下！绝对手到病除！这是本人海内外中医治病的多年经验！海外一般门诊一次收费一千美金！像中风偏瘫几乎一，两次全愈！但是，我的中医气功从小学的，坚持到现在53岁！换着普通人没有那个闲心，更没有那个闲钱！你学此功，必须黄金买“道”！费钱费时，还要吃得苦！非常人所为！！！台上一分钟，台下几十年的功！！！不是表演！是真功夫治病！只有当场疗效见证，海外华人华侨才会付给你真金白银！！！好的中医药在日本！国际市场上日本的中医药占了八成！经络气功针灸推拿高手不到三十人，分布在日本，北美，欧洲和东南亚！！！本人长期呆在日本东京或柬埔寨金边！！！

手到病除，常常是一些简单的病证，比如急性腰扭伤，银针横剌人中、后溪，基本上可以立即见效。如急性肠炎，用葛根芩连汤加乌梅、前仁，可以一剂知二剂己；再如小儿秋冬久咳不止，用冬桑叶煎水冲服川贝粉可以立即缓解並治愈……等等，不胜枚举。总之，祖国医学在治病上有很多有效而独特的方法，可以收到立竿见影的效果。但並非每个中医人都能完全掌握，各科中医会有各种专长。

"手到病除"究竟是什么样的手段呢？我来告诉！我就是掌握和做到"手到病除"的中医者之一，″手到病除"是单纯以手能救人于危难的一门最原始，最古老的中医治病手段，没有任何器具及药物配用，用手能医治人们的一切疾病，有那么神奇吗？有，因为它是以用手或肘，对人体身上的经络穴位，产生发挥治病的有效功能，才成为中***学文化中一个经典，″手到病除"的成语，人体经络疗法是中医鼻祖，中医的医理医术，"气血""阴阳"，″四诊"，″五行阴阳"皆出于人体经络学，古中医在长期的生活实践应用中，将人们生活中的食物本草，果实，动物，矿物分类归经而延生的鼎盛中华药物疗法，。我就是因久病困挠，捡查不出病因，I医而无效，度日如年，生不如死中奋起自学中医人体经络学，自己以手指刺自己人体经络穴位自医，实践，践行，验证中医人体经络″气血"″阴阳"学问，弄懂"四诊"，"五行阴阳"的关系，掌握中医医理医术门道。″四诊"，″望、闻、问、切"，其中″切"为什么意思？"切"对药物应用的中医者来说，可解释为"把脉"的脉诊，但古中医原始之意，是以指甲"切"入皮肤，肌肉，骨逢隙穴位的动作<指针>，不损伤人体肌肤，安全，有效，实用，环保，廉价。自医成功，后涉医，行医济世。我现在就是研究人体经络，发掘和践行应用者，在人体经络疗法上，以″手到病除"对求医病患施医的，是这门古老医术的佼佼者，

所谓中医手到病除要看那方面的病，也不是所有的中医都有那个本事，中医和西医一样也是分科室的，中医有望闻问切的也有触摸按捏的，也分手到病除和药到病除，你说的是手到病除，无论手到病除或药到病除都要对症。我不是医生也不会治病，但我是个***师，在我的理解手到病除是应该有的，比如脱臼，落枕，闪腰，骨骼错位等一些疼痛复位加***穴位立马就好，但我说的这些不是病。真正的病就得找名医看才有药到病除之说，但也要看是什么病，无论是什么病西医都有办法，激素抗生素没有治不了的病，实在治不了就去太平间。中医有验方、单方、秘方，没有治不了的病，实在治不了也不能怨医生医术不高，都是你来看的太晚了，摇摇头叹口气唉……扁鹊在世华佗再生也没有办法了，回家该吃的吃该喝的喝吧。

人为什么会得病？我认为所有的大病都是从小病引起的，想不得病就买本黄帝内经看看，看完了你就是合格的中医师了，没有医师资格证就给家人和朋友说说养生理念，人怎样不生病怎样能长寿。

古代惨不忍睹的腰斩酷刑，一般会用在什么人身上？

　　鲁迅说过：中国人是最能研究人体的民族，脖子最细，发明了砍头，膝盖能弯，发明了下跪，***多肉，发明了打板子。但是也有非常坚韧气节的，比如陶渊明不为五斗米折腰，李白不愿摧眉折腰事权贵等，所以封建统治者们为了折掉这些人的腰骨，就发明了“腰斩”酷刑，来教化统治的百姓。

　　周朝***有三种，车裂、杀是砍头、斩是腰斩。

　　腰斩出现于周朝，以前是用青铜斧来行刑的，后来铁器普及后，才开始使用刀来行刑，这可是个技术活儿，要求刽子手一刀下去就能砍断，如果不能砍断，场面会十分尴尬，更有损刽子手的职业操守。后来随前技术进步，铡刀的出现就解决了技术性的问题，把人塞进去，刀起人截成两段。

　　铡刀的出现使腰斩技术要求大大降低

　　腰斩行刑时，***是要***衣服的，这样方便看准腰的位置，因为人的器官主要在上半身，所以被腰斩后的人神志还会清醒，可以活几分钟才断气，如果有人打点刽子手，那在行刑的时候从上面动刀，可以使***死的快点。但是如果想让***多受点罪，会把被腰斩的***上半身放在铺满桐油的木板上，使身上血不会流出来，这样可以使***延续3个时辰，长达5个小时之久。

　　位于南京的方孝儒墓

　　历史上被腰斩的名人不在少数，比如秦朝的丞相李斯就是被宦官赵高陷害，被腰斩于市；明成祖朱棣将号称天下第一大儒方孝孺腰斩并诛了十族；历史记载最后一位被腰斩的人叫俞鸿图，他是雍正年间的地方学政，由于他老婆和仆人串通科举舞弊被发现，俞鸿图被顶了锅拉到刑场被腰斩，由于俞鸿图是哑巴吃黄连，死状惨烈，事后连性格暴戾的雍正都会了恻隐之心，于是下令封刀，禁止了腰斩

腰斩是古代一种残酷的刑法，用重斧将***从腰部斩作两截，而***通常不会立即死亡，可见腰斩之残忍。

腰斩之刑一般适用于谋逆、大不敬、欺君等重大犯罪。例如：秦相李斯被以谋反罪名腰斩；晁错因削藩之策激起七国之乱，亦被腰斩；栾大欺骗汉武帝，腰斩之；辩机因私通公主，被腰斩；方孝孺忤逆朱棣，本人被腰斩，诛十族。

腰斩是古代最残忍的一种酷刑，在古代不是一般人所能“享用”的，那么历史上都有谁被处于这种惨不忍睹的刑罚呢？

历史上被腰斩的人不计其数，最出名的几位有秦国的丞相李斯，西汉的御史大夫晁错，汉武帝时期的栾大，明朝大臣方孝儒，清朝官员俞鸿图等人。其中清朝的俞鸿图被称为历史上最后一位被腰斩的人。

腰斩顾名思义，就是将***用器械拦腰斩断，行刑手段极其残忍，最初的腰斩利器是一把重斧，后来由于斧子太笨拙，而且不够锋利，斩断不够彻底，于是渐渐的就该用锋利的刀作为腰斩刑具。通常用在腰斩***的都是一口锋利的铡刀。将***躺放在铡刀上面把人截成两段，就是人们常说的“手足异处”。

据史料记载，腰斩最早出现在周代一直延续到了清朝雍正年间，才被正式废除。这种古代残忍的刑罚手段一般都是用在罪大恶极的人身上，你比如说上面提到的这几位，他们除了朝廷命官就是社会名流。这些被腰斩的人绝大部分都是犯了不可饶恕的罪责，另外还真有一些是被奸臣所害。总之一句话，凡是被处以这种刑罚的人身份都不低。

就拿清朝的俞鸿图来说，这小子官职也不小，据说他是因为纳贿营私被人举报，处以腰斩的历史上最后一个人。据说当时都惊动了雍正皇帝，也就是因为他的惨死，雍正帝才下令从此废除了腰斩这种刑罚。为什么呢？

因为这个俞鸿图死的太惨了，这小子在被执行腰斩后，断掉的上半身居然还在地上翻滚，口中还不断的惨叫，这个俞鸿图还用手蘸着自己的血挣扎着在地上写了一个“惨”字。后来俞鸿图的这种惨状被人禀报给了雍正皇帝，雍正皇帝觉得此刑罚过于残忍，不忍直视，于是才下令禁止不在使用这种惨无人道的刑罚。

我是水煮汗青，我来回答。

关于腰斩这种酷刑，最早将其记录于“官方刑法”的人是商秧，“令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩”，意思就是“知情不报”者将会被腰斩。

现在大家普遍认为李斯是历史上第一个被腰斩的人，然而李斯的罪名是谋反，而非“知情不报”。

李斯是《大秦律》的制订者和执行者，秦朝大部分的酷刑都出自他手。最后他的结局也是死于自己制订的这些刑罚中：李斯被判处“五刑”（即：黥、劓、斩左右趾、断舌、腰斩），还被诛了三族！

可怜的李斯，被脸上刻了字，刮去了鼻子，斩掉了左右脚趾，刮掉了舌头，最后腰斩的时候，因为要诛三族，所以一起被行刑的还有他的儿子。刑场之上，他想起以前领着孩子们，带着猎狗一起追逐野兔的日子。

李斯悔恨交加的说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”

可是世上没有后悔药，李斯冤也好，苦也罢，所有的一切都将随着那口铡刀落下而终结！

李斯之后，历史上也有不少被腰斩的人。比如兆错、栾大、辩机等，其中最有意思的就是西汉丞相张苍，当初跟随刘邦一起打天下的时候，因为违反了军令要被腰斩，结果在行刑的时候，刽子手扒掉他的衣服，监斩官王陵看到张苍身材高大，皮肤白里透红，觉得被斩了可惜，便向刘邦求情。张苍因此而逃过一劫，后被封为丞。

最后被腰斩的人

历史上最后被腰斩的人叫俞鸿图，因纳贿营私而被判处腰斩之刑。

腰斩行刑历来有一个潜规则，就是向刽子手行贿，如果有给钱的，刽子手在下刀的时候会往身体上半部分铡，这样***就会死的快一点；如果没有给钱的，则往身体下半部分铡，这样***就死的慢，如果在砧板上涂上桐油，还可以达到止血效果，铡完后最长还可以活二三个时辰，这是相当痛苦的。

俞鸿图并不了解这些潜规则，所以他行刑的时候没有给刽子手钱，结果可想而知。铡刀落下，俞鸿图在地上痛苦打滚，他用手指蘸上自己的血，连续在地上写了七个“惨”字。雍正皇帝听到这件事后觉得这种刑罚过于残忍，于是将腰斩废除。

结束语

从秦朝的李斯至清朝的俞鸿图，腰斩这种刑罚执行了一千多年，其间被腰斩的人也是各种罪名都有，并非商秧制定的“不告奸者”才会被腰斩。

比如李斯的谋反、张苍的违反军令、俞鸿图的纳贿营私等，这些罪都可以被执行腰斩。

因此我觉得，腰斩应该是作为一种***的手段，适用于哪种罪名完全是皇帝说了算，历史上各个朝代的刑法也没有明确规定。对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。

古代的腰斩的残酷度仅次于剥皮和凌迟，这一酷刑被写入律法的朝代并不多，因此每朝的使用对象略有不同，但基本都是用在反抗朝廷或谋逆之人身上。从历史记载来看，腰斩之刑被滥用的情况很多。

我们平时常把“斩杀”作为一个词来用，实际上“斩”和“杀”是有很大区别的。其中的“斩”就是我们说的腰斩，而“杀”就是后来的斩首。斩、杀再加上车裂，就构成了商朝之后主要的三种***。

春秋战国时期，腰斩是主要的处死人的手段，而被处死的对象可以说是五花八门。如春秋时陈国的泄治、随国的季粱、楚国的蝑等三人，都是因为进谏惹怒君主而被腰斩。当时文献中记载的“手足异处”就是腰斩。

还有记载，在鲁定公十年，齐鲁两国君主会盟，期间有倡优和侏儒表演，孔子当时认为与礼不合，两人最终也被腰斩。由此可知，腰斩在当时并没有什么律法规定，基本上只要是确定犯了死罪都可使用。

秦国的律法比较严苛，有一条叫做连坐，就是一人犯罪全家遭殃，有时连邻居都避免不了。在商鞅变法期间，只要是被认定为犯罪，基本上都使用腰斩之刑，而且往往是***用连坐的形式。

秦朝末年，李斯父子遭到赵高陷害，不仅李斯父子遭到逮捕，他们的门客和族人也全部被论罪。最终李斯被判谋反罪，受五刑之后，被腰斩于咸阳。这一时期的腰斩就处于滥用阶段，上至王公大臣，下至黎民百姓。

汉代之后，对腰斩刑罚都有严格的规定。汉代的律法规定，对反抗朝廷、被判封建礼教的人要实行腰斩。也就是谋反或犯上作乱者，都要被腰斩处死。汉武帝时期的乐通侯栾大，就因方术不灵涉嫌欺君，而被腰斩。

还有丞相司直田仁，因纵容太子刘据逃走，而被判处腰斩。汉武帝侄子刘屈氂，暗中勾结李广利欲立刘髆为太子，其夫人被密告诅咒汉武帝，刘屈氂终被腰斩。再有汉昭帝始元五年，算卦先生成方遂冒充为太子刘据，被腰斩于市。

汉代以后，律法中很难找到腰斩，仅有北魏继承了此刑罚。北魏谋臣崔浩制定律法，规定大逆不道者要被腰斩，而且要诛同族。其它的朝代虽没有明文规定腰斩，但在实际操作中腰斩经常被使用。

比如唐代，律法中并没有腰斩之刑，但经常有人被腰斩处死。唐太宗时期的代州都督刘兰，就被以谋反罪而腰斩。唐文宗时期，在甘露事变中，大臣李训、王涯等人就被宦官头目仇士良腰斩，且头颅被示众。

到了五代时期，腰斩依然被滥用。后汉大将史弘肇因天空出现异象，而将观看的人全部处以腰斩。唐至五代末，腰斩基本都被强权者用来报复异己。而特殊情况下的史弘肇是要用腰斩来安定人心，这在乱世也算正常。

而到了太平盛世的宋代，对犯了罪的大臣也会使用腰斩酷刑。宋太宗时期的殿直宫霍琼就因大肆敛财而被腰斩，还有宋神宗时期的武进士郝士轩和宋高宗时的宋齐谕都被腰斩处死。辽朝也使用过腰斩的酷刑。

到了明代，腰斩的酷刑一度死灰复燃，成了典型的法外刑。明初的文学家高启，曾给苏州知府魏观的新宅提过“龙蟠虎踞”四字，而魏观的府邸是在张士诚宫址改修的，两人双双获罪，而高启则被腰斩。

到了清代，文献记载中没有出现腰斩的事例，但腰斩并没有绝迹江湖，民间和近代也是出现过的。雍正废止腰斩的说法一度甚嚣尘上，传说雍正对俞鸿图实行腰斩，俞被斩后用血写下七个“惨”字才死去，雍正听后觉得残忍，遂废除这一刑罚。

这个说法并不准确，《清史稿》等正史记载，俞鸿图是因受贿营私而被诛杀，当时判处的是斩立决而非腰斩，而且正史中也没有雍正废除腰斩酷刑的记载。

综上，腰斩之刑用在何人身上，没有固定的说法。除了有律法规定的朝代外，其它的朝代都处于滥用阶段，只要是被认为犯了法的，都可以用到腰斩。有时甚至无关罪行的大小，腰斩就像后来的杀头一样随意使用。